وكزّ كزازا : وجع من شدّة البرد . * ( كثّ ) : وكثّت اللّحية كثاثة وكثوثة : كثر نباتها في غير طول ولا رقة . * ( كرّ ) : وكرّ عن الشئ كرورا : رجع ، وكرّ عليه : عطف ، وكر كريرا : صوت ( صدره ) « 1 » بالحشرجة . قال أبو عثمان : ويقال الكرير : مثل صوت المختنق أو المجهود وقال الأعشى : 1643 - فأهلى فداؤك يوم النزال * إذا كان دعوى الرّجال الكريرا « 2 » * ( كدّ ) : وكدّ كدّا : ألحّ في طلب أو عمل . قال أبو عثمان : وكددت « 3 » غيرى . وأنشد : 1644 - عففت فلم أكددكم بالأصابع « 4 » ( رجع ) وكدّت الدّواب التراب : سحقته . * ( كظ ) : وكظّ من كثرة الأكل كظّة : كالبشمة ، وكظّه الأمر والغمّ كظّا : ضيّقا عليه « 5 » . قال أبو عثمان : تقول كظّ القوم بعضهم بعضا في الحرب ، وأنشد : 1645 - قد درهت ربيعة الكظاظا « 6 » ( رجع )

--> ( 1 ) في أ . ب بطنه ، وأثبت ما جاء في ق . ع . ( 2 ) رواية التهذيب 9 - 434 واللسان كرر : * فأهلى الفداء غداة النزال * الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح هوذة بن علي الحنفي ورواية الديوان 133 : وأهلي فداؤك عند النزال : وقبله : فأهلى فداؤك يوم الجفا * إذ ترك القيد خطوى قصيرا ( 3 ) في ب : وكرر كرا وكررت ، بالراء المهملة / تصحيف ( 4 ) الشاهد عجز بيت لكثير من قصيدة يعاتب قومه ، والبيت بتمامه كما في الديوان 239 غنيت فلم أرددكم عن بغية * وجعت فلم أكددكم بالأصابع وورد الشاهد في اللسان / كرر ، منسوبا للكميت برواية : « عند بغية « مكان « عن بغية » ، وحجت « مكان » « جعت » في الديوان « وعففت « في الأفعال ونسبه الصفانى في العباب إلى « كثير » كما ذكر محقق التهذيب 9 - 435 . ( 5 ) جاء بعد ذلك في ق « والرجل « طردته » وأضاف ع نقلا عن ق « والإنسان : ضربت يده بظفر ، والسقاء ملأته » . ( 6 ) ورد الشاهد في التهذيب 9 / 440 غير منسوب برواية : إذ سئمت ربيعة الكظاظا وبهذه الرواية نسب في الجمهرة 1 / 110 ، واللسان - كظظ لرؤبة وقبله : إنا أناس نلزم الحفاظا ولم أجده في ديوان رؤبة أو ملحقاته .